如来佛祖的来历

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所属分类:民间传说
释迦牟尼(梵文: Śākyamuni,意为“释迦族之圣者”),原名乔达摩·悉达多(巴利文:Siddhāttha Gotama;梵文:Siddhārtha Gautama),古印度著名思想家,佛教创始人,出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀(Buddha、意为“觉悟者”)、世尊等;中国尊称他为佛祖,即“佛教祖师”。被世人尊为神明。

如来佛祖的来历 如来佛祖的师傅是谁

释尊为北印度迦毗罗卫城净饭王之太子.乔达摩・悉达多(净饭王太子公元前563―483年)是佛教的开启者.佛祖释迦牟尼的俗名.公元前563年,他出生于尼泊尔的兰毗尼,父亲是迦毗罗卫国(古印度东北部,与尼泊尔交界地区)的国王.乔达摩・悉达多逝世于公元前486年,在世80年,与中国春秋时的老子是同时代人.该城在今尼泊尔南部提罗里克附近,拉布提河东北.国土面积约三百二十方里,为?萨罗国之属国.其时北印度实行贵族共和制度,该处分成十个小城邦,由十城中选出最有势力之城主为领导者,净饭王即当时共和国之领袖.其母摩耶夫人为邻国居利族天臂城主之女.摩耶夫人将分娩之前,依习俗返娘家天臂城待产,途中于蓝毗尼园小憩,即于无忧树下产子,即是释尊.于中阿含卷八未曾有法经、普曜经卷二欲生时三十二瑞品、异出菩萨本起经、过去现在因果经卷一、众许 摩诃帝经卷三、佛本行集经卷八树下诞生品、有部毗奈耶杂事卷二十、大毗婆沙论卷七十等经典中,亦载有释尊诞生时之种种瑞相.

在喜马拉雅山的南麓,有一条恒河的支流,名罗泊提河.古尼泊尔时在河谷两岸,散布了十个释迦族的小城邦,其中位于河东的迦毗罗卫城,由于政治修明,最为强大,成为他们当中的盟主.因为古印度社会阶级制度很森严,释迦族属高贵的刹帝利阶级之一,所以迦毗罗卫城和邻近的拘利城的释迦族人互通婚嫁,以保持血统的纯净.佛陀父亲是迦毗罗卫城的城主净饭王,母亲摩耶夫人是拘利城公主.夫人临分娩时依照俗例,要返回娘家拘利城去.途中经过蓝毗尼园,她看见一棵无忧树,花朵盛放,正想伸手采摘,太子便诞生了.

摩耶夫人那时年过四十,身体衰弱,生了太子七天后便离世.从此,她的妹妹波贽波提夫便负起了抚育太子的责任.净饭王晚年得子,后继有人,心中很欢喜,于是和有德望的婆罗门商议,为太子取名乔达摩・悉达多.其时,有一位隐居的修道者阿私陀,到来为太子占相,预言太子将来,若是在家,便成为转轮圣王,若是出家,必为觉者.净饭王闻说,不禁愁恼,深恐儿子他日会修行.

太子由七岁开始,每天须研习经典,年纪稍长,又要学习骑、射、剑击等武艺.他虽然于文、武二途都渐渐得到很高的造诣,但他最喜欢的,还是思索人生的奥秘:生命从何而来?人生真正的目的是甚么?生命的尽头有没有归宿?这些人生问题,就算哲学家也不易解答,年轻的悉达多太子自然也难免迷惘起来.

有一天,净饭王携太子到郊外游览.太子看到农人们在田中耕种,烈日晒背,满身泥浆,十分辛苦,耕牛拖着笨重的犁耙,弄得皮破血流,行动稍慢即遭鞭打,在翻开的泥土中,有些小虫受了伤,小鸟看到,便飞下来争啄.在大自然里,万物弱肉强食.小虫死,小鸟得而生存.生和死,互相依附.每个生命都是极短暂的,最后更不免要死亡.悉达多太子在绿油油的树荫下端坐默思,慈悯的心顿生,而出离世间的意念也深深地印在他的脑海中.

随着岁月的消逝,净饭王由于年迈力衰,希望太子能继承王位,又忧心阿私陀的预言实现,所以在太子十九岁的时候,便替他娶了拘利城的公主耶输陀罗为妃.父王为太子筑了寒、暑、温三时的宫殿和美丽的花园,又挑选了一些宫娥彩女来侍候他,希望透过奢华的生活享受使他不要生起修行的意愿.

欢乐的日子,如行云流水般过去.但这并不是世尊所要追求的理想修行方式.日后,太子得到父王的同意,带着侍从出游,在东门看见曲背贫困的老人;在南门看见痛苦呻吟的病人;在西门看见送葬中的死人,他看见了这些人生不可避免的苦难,不禁向随从说:我非为众生脱离这生、老、病、死的苦才好!

不久,太子来到北门,遇见了一位修梵行的沙门,这时沙门看见他高雅的仪容,又听到他说出自己的修行,是为求脱离生、老、病、死的痛苦,不禁连声赞许.自此之后,太子渴望出家修行.就在二十九岁那年,他的儿子罗苍罗诞生了.在一个午夜,他带着侍从,跨上巨马,默然出离了王宫,向城外驰去,然后进入一座森林,割断长发,脱去服饰,换上蓑衣,又遣走侍从.释尊从此成为一个修行菩提.

太子离开森林,再继续向东南行,到毗舍离城附近拜访修道者跋伽婆.世尊在苦行林中,看到许多修苦行的人,用种种奇怪的方法来折磨自己的身体.他们以为只要这样做,来世便可生天,享受快乐.但是不合理的"苦因",又怎能得到合理的"乐果"呢?太子认为这种方法,决不能解脱生死,所以住了七日夜,便漠然离开了.

当净饭王听到太子已经出家的消息,心中很悲痛,立即派遣宫中亲信和大臣去劝籍太子,他们远远窥见太子在一棵树下端坐静思,便上前劝他回宫,太子回答说:"我修行,是要为众生解脱生、老、病、死的痛苦.立志坚定,先不回宫."朝臣无奈,只好留下?陈如等五人,陪伴太子学道.太子继续向南行,渡过了恒河的急流,来到摩揭陀国,在首都王舍城托钵.居民看到他的风姿,赞叹不已.

国王频婆娑罗知道了,便请他入宫相会.当国王见到他的庄严容貌,听到他的深妙哲理,大为折服,恳切地要求释尊留下来教化人民,而且愿以王位相供养.但世尊 一心寻求解脱生死之道,坚决地回绝了国王的好意.世尊来到王舍城附近的一个林谷,拜访两位着名的宗教大师阿罗逻和郁陀罗,两人认为修道的方法是:应先出家,托钵为生,修行禅定.

太子留在这里好几个月,禅定境界修得很高,但对解脱生、老、病、死之道,仍无所得,只好离去.辞别以后,太子来到尼连禅河边,迦耶山的南面,会合了?陈如等五人,便在那里同修苦行,静坐沉思.太子每日或隔日进食一秕一米,后来还七日才进食一次,这种刻苦的修行,让释尊报身消瘦,皮骨相连,一直度过了六个年头.

六年的苦行,仍未能解脱生、老、病、死.太子无奈,只好放弃这种修行,走进尼连禅河去沐浴,洗涤身上的积垢,还接受牧女牛乳糜的供养,因此身心的健康都马上恢复如初.随伴他的?陈如等五人,认为世尊的道念不坚,悄悄地离开释尊,走到波罗奈国鹿野苑去继续修他们的苦行.

世尊独自来到迦耶山,在一棵毕钵罗树下,敷草而坐,发誓说:"我若证不到无上正等正觉,宁可让此身粉碎,终不起此座."他在树下静思解脱生、老、病、死之道,于成道前的一个深夜,在定中显现魔境扰乱,魔王派遣魔女来诱惑他,又令魔兵魔将来威胁他.释尊的道心坚定,始终不为魔境所动摇,结果魔王莫嚣,便隐没了.

如来佛祖的师傅:如来佛祖,中国神话中佛教最至高的存在,是中国多数人的宗教信仰神之一.那么又有谁知道如来佛祖的师傅是谁呢?接下来就让我们来猜测一下.

混鲲祖师.修"玄灵气",弟子无数,什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒.最得意处是有两大弟子.大弟子名唤接引道人,二弟子名唤准提道人,端的也是仙心非凡、道行功深.两人一手创立了一门派别――名唤西方教,分任大、小教主.

大弟子接引道人学太上老君之法,元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩-悉达多,做那转世苦修,这小王子乔达摩-悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人.后来王子独自静坐于一棵菩提树下七天七夜,竟豁然功法圆通,得悟大道,人皆称其为"佛",又尊其为释迦牟尼尊者,即如来.这释迦牟尼自此仙心荡漾,竟创立出一门派别――名唤佛教.

二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提,其间不知与接引道人间发生了什么变故,却神秘消失,从此再不闻踪迹.多年后,有一天产石猴横空出世,得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法.

在释迦牟尼佛的高足中,其最杰出的十大弟子:第一为摩诃迦叶,苦行第一;第二阿难陀,多闻第一;第三舍利弗,智慧第一;第四是须菩提,解空第一;第五是富楼那,说法第一;第六是大目犍连,神通第一;第七是摩诃迦旃延,论义第一;第八是阿那律,天眼第一;第九是优婆离,持戒第一;第十位是罗苍罗,密行第一.

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