孔孟之道

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所属分类:睡前故事
在儒家的传统中,孔孟总是形影相随,既有大成至圣,则有亚圣。既有《论语》,则有《孟子》。孔曰“成仁”,孟曰“取义”,他们的宗旨也始终相配合。《史记》说: “孟子序诗书,述仲尼之意。”今人冯友兰,也把孔子比作苏格拉底,把孟子比作柏拉图。

孔子(公元前551——公元前479年)名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,我国古代伟大的思想家和教育家.孔子一生积极从政,希望有一番作为.但他在鲁国遭受权臣排挤,后来周游列国也得不到诸侯重用,政治生涯始终郁郁不得志.于是,后期孔子转而通过治学来影响政治.他收徒讲学,着书立说,编修整理了<诗><书><周易><春秋>等经典.孔子的门生据称多达3000人,其中比较出名的有72人.而孔子和弟子的言行则被记录在<论语>这部书中.

孔子思想体系的核心是一个"仁"字.据统计,在<论语>里,"仁"字出现过109次,孔子对于"仁"的内涵有多种表述和阐释,但最核心的说法就是"爱人".有了爱人之仁心做基础,才能践行忠/恕/孝/悌等德行,才能建设/实施礼乐制度.同时,"仁"也是一种崇高的精神境界,仁学的追求目标之一是培养君子人格.此外,孔子也把"仁"的概念扩大到政治领域,要求君主爱民,施行"德治".

孔子为儒家思想这座大厦打好了基础,描绘了蓝图.而孔子殁后百余年,给儒家大厦添砖加瓦的孟子诞生了.孟子(约前372——约前289年)名轲,字子舆,战国中期邹国人.他师承子思(孔子之孙)的门生,曾经游说齐/魏等国,推行自己的政治主张,但同样不被诸侯接纳/重视.

和"王天下"比起来更乐于"得天下英才而教育之"的孟子,于是也选择了退居讲学,并和弟子共同撰写了<孟子>一书.他继承和发展了孔子的思想,建立起一套完整的思想体系.

在政治领域,他对孔子的"仁"学做了继承发展,提出"仁政""王道"的主张.孟子认为,人民是国家政治的根本,即所谓"民为贵,社稷次之,君为轻";统治者应该以爱护人民为先,为政要保障人民权利,使人民生活安定.孟子还说,君主只要实行王道,赢得民心,就可以不战而服万国,无敌于天下(所谓"仁者无敌").

孟子除了是着名的思想家以外,还应该算是一位极富文采的散文家.着作<孟子>可谓辞彩华赡,气势磅礴,雄辩滔滔,并为后世留下了"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫";"生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也";"我善养吾浩然之气……其为气也,至大至刚";"如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也"等许多激励人心的名句.

孔曰成仁,孟曰取义,以孔孟之道为代表的儒家思想,几千年来对我国思想/文化各方面产生了极其深远的影响.

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